Las Madres no se callaron en la dictadura

En la década del 60 y del 70 el mundo entero vivió múltiples crisis económicas y políticas. Mientras Europa intentaba mejorar sus modos de producción, Latinoamérica se seguía endeudando y en algunos países se iba a empezar a vivir tiempos de dictadura. Para Argentina todo empezó cuando Jorge Rafael Videla asumió el poder.

Al comenzar el mandato se empezó con el Proceso de reorganización Nacional. No obstante, la economía del país no mejoraba. En este contexto, el gobierno desarrolló un proyecto destinado a eliminar con la participación popular. Desde entonces empezó una época de represión y terror para los argentinos.

Estudiantes, trabajadores e intelectuales fueron secuestrados, torturados y asesinados. El Gobierno y los medios encubrieron los acontecimientos. Las desapariciones empezaron entre el 74 y 75 y cuando se instaló la dictadura la cantidad era cada vez mayor. Desde ese momento empieza a organizarse el reconocido movimiento de las Madres de la Plaza de Mayo.

Cuando empezó la represión las madres de los desaparecidos empezaron a moverse: buscaban a sus hijos en los hospitales, en la policía, en la cárcel, en la morgue. Cada vez había más madres quienes en medio de la desesperación se empezaron a conocer. Un jueves decidieron ir a la Plaza de Mayo para que el gobierno las pueda very escuchar.

A partir de ese dìa, cada jueves a las 15:30 se reunian muchas madres en la Plaza. El gobierno se dio cuenta que cada vez el movimiento se hacías más grande así que se les prohibió las reuinirse en la Plaza, de modo que las madres se encontraban en la Iglesia. La policia las persiguió, las encarceló.

La peor época fue cuando el mundial estaba por acercarse. El control a las ciudadanos fue más fuerte. Los medios sólo cubrian lo que sucedía en las canchas, mientras tanto muchos jóvenes estaban siendo torturados. La dictadura fue larga y los conflictos nunca terminaban.

En 1982 fue la guerra por las Islas Malvinas. Para 1986 el Punto Final puso un pare a las detenciones ilegales, a las torturas y a los asesinatos. Sin embargo, las madres pedían al gobierno que responda por, a los que ellos llamaron, "desaparecidos".

La Playa de Mayo es reconocida por ser el lugar de los conflictos que marcaron la memoria del los argentinos. El trabajo de las madres fue reconocido a nivel mundial. Las madres de la Plaza e Mayo utilizan un pañuelo blaco para identificarse.

Las madres represtan la lucha dentro de un contexto en el que nadie hablaba y que incluso los medios de comunicación se aliaron al gobierno y callaron toda la injusticia. Ninguna ideología política justifica la violencia y la represión.

¿Arte o torura? Cada diciembre se estalla la controversia

Cada 6 de Diciembre se celebra la fundación de la ciudad de Quito. Un sin número de actividades se realizan: carrera de coches de madera, campeonatos de 40, elección de la reina, desfiles, conciertos, etc. Sin embargo, el evento central es la Feria de Quito Jesús del Gran Poder, considerada una de las mejores de América que convoca a toreros nacionales e internacionales.

El 5 de marzo de 1960 se creó la Plaza de Toros. El mismo año se realizaron dos ferias taurinas: en junio y en diciembre. Esta última con el auspicio de la Cámara de Agricultura en honor a la fundación de la capital. La feria tuvo la participación de reconocidos toreros como Luis Miguel Dominguín y Manolo Segura. Desde entonces cada año se realiza del 28 de noviembre al 6 de diciembre la Feria Jesús del Gran Poder que convoca a cientos de quiteños.

No obstante, por iniciativa de la ciudadanía y de las organizaciones Diabluma y ProAnima se realizan manifestaciones a fuera de la plaza en contra de la feria taurina. La convocatoria se realiza por medio de internet. El 1 de diciembre 2009, la consigna fue “Tortura no es Cultura”, los manifestantes, en su mayoría jóvenes, partieron del parque El Arbolito con pitos, tambores y cornetas; marcharon por las calles 6 de Diciembre, Orellana y llegaron hasta la Amazonas.

Sin embargo, contrariamente a los años pasados, los manifestantes fueron impedidos de llegar a la plaza. Algunos que pudieron llegar se encontraron con que no se permitía el ingreso la gente que protestaba contra los toros. A pesar del impedimento, los días siguientes se realizaron otra vez marchas. Cada año, las manifestaciones en contra de los toros congregan a más personas.

El año pasado CEDATOS realizó una encuesta la cual mostró que al 74% de los quiteños no le gusta la feria de toros, mientras que al 26% sí le gusta. El 86.1% no acostumbra ir a las corridas, mientras el 13,9% sí lo hace. El 61% de los encuestados afirma que las corridas de toros se deberían eliminar, mientras el 39% está de acuerdo en que prosigan.

La controversia sobre las corridas de toros se estalla cada año. Los grupos en contra hablan de la masacre y del derecho a los animales. Los grupos a favor hablan del arte de la tauromaquia. A pesar los resultados de las encuestas la feria se sigue realizando cada año. En abril de 2009 se eligió alcalde de la capital. En las campañas los candidatos hablaron sobre las corridas.

Entre los favoritos Antonio Ricarte dijo “me declaro taurino y aficionado a ese espectáculo, y durante mi administración la corrida de toros continuará, yo no voy a cortar eso…”. Augusto Barrera por el contrario mencionó “… me parece terrible que el ícono de las fiestas de Quito sea la corrida de toros… el esfuerzo del alcalde y de la ciudad es darle otro contenido a la fiesta de Quito…”.

Activistas en todo el mundo han hecho campañas contra las corridas. Jordi Casamitjana coordinador de la campaña del Comité Anticorridas en Holanda manifestó que la tendencia en rechazo a las corridas se ha incrementado. "El taurino es una víctima de lo que yo llamo una enfermedad, Tauromaquia, ya que desde pequeño lo llevaron a las corridas y se acostumbró a esa opción de ver la sangre de forma instintiva y después se convierte en una enfermedad social".

Los que están a favor de las corridas mencionan que la tauromaquia forma parte de la cultura española y tiene una tradición milenaria. Algunos países conquistados por españoles han heredado esta tradición. Además esta tradición se relaciona con la religión católica ya que representa la lucha entre el bien y el mal. Por otra parte, se dice que las corridas muestran el aprecio y respeto a la fuerza del animal.

Muchos consideran a la tauromaquia como una mezcla entre arte, baile que pretende mostrar la virilidad. Todos estos argumentos se oponen a la de los que están contra las ferias de toros quienes mencionan que las fiestas religiosas no deben ser usadas para torturar a los animales. Por otra parte, el aprecio y el respeto no se muestran por medio de la crueldad.

Las corridas de toros: ¿arte o tortura? Desde hace algunos años durante las fiestas de Quito, algunos ciudadanos han organizado nuevas actividades alternativas. Sin embargo, el debate, la controversia y las manifestaciones no terminarán mientras la Feria Jesús del Gran Poder siga realizándose.

El mayo francés protagonizó 1968

Durante 1968, se dieron varios sucesos que marcaron este periodo de la historia. En el mes de abril, el defensor de los derechos de los afroamericanos, Martin Luther King, muere asesinado en Memphis; en julio, el candidato a la presidencia Robert Keneddy celebraba su triunfo en las elecciones primarias de California y recibe varios disparos que le llevan a la muerte.

Mientras tanto, la primavera de Praga tenía lugar en Checoslovaquia y luego tiene su fin con la invasión de las tropas del Pacto de Varsovia. Pero, en Europa, lo que marca 1968 es el Mayo Francés. Los estudiantes de la Universidad Nanterre organizan protestas en contra del gobierno de Charles de Gaule.

Los jóvenes que salieron a las calles de Paris eran, en su mayoria, estudiantes de sociología; fueron influenciados por obras como “El hombre unidimensional” de Marcuse . La figura que se destaca entre estos estudiantes es la de Daniel Cohn-Bendit, llamado “Dani el rojo”.

A las protestas de los estudiantes, posteriormente, se sumaron obreros y trabajadores de distintas fábricas. Con este suceso, los intereses de los grupos que protagonizaban las manifestaciones eran muy variados. Los estudiantes iban contra todo lo establecido, con un caracter anarquico, y los obreros defendían sus derechos.

La represión del gobierno de De Gaule fue violenta. Los ciudadanos de Paris observaron durante días como se daban lugar a estas protestas, pero el momento en el cual los estudiantes empezaron a ser agredidos, también salieron a las calles y se unieron a la lucha que movilizaba cada vez a más y más gente.

El mayor logro de los estudiantes que protagonizaron el Mayo Francés fue la toma de la Sorbona el 3 de mayo. Cuando concluyó esta movilización no se dieron cambios radicales; inlcusive, Charles de Gaulle fue reelecto y así queda lo que fue Mayo del 68.

Marcha de la sal, un esfuerzo de la no violencia

La marcha de la sal tuvo lugar en 1930; el objetivo de esta movilización era independizar a India del Imperio Británico. Mahatma Gandhi promovió las manifestaciones no violentas y las huelgas de hambre para obtener un estatuto de autonomía para el Imperio de las Indias, independiente al que había sido concedido por las colonias de las poblaciones Europeas como Canadá y Australia.

Los resultados de estas manifestaciones no se daban y, por esta razón, Gandhi anuncia una campaña de desobediencia civil, para llegar finalmente a la independencia. Junto a algunas decenas de personas y un grupo de periodistas Gandhi abandona su áshram.

Después de un recorrido a pie de 300 kilómetros, llegan a las costas del Océano Índico, el 6 de abril de 1930. Gandhi avanza dentro del agua y recoge en sus manos un poco de sal. Este gesto, altamente simbólico, se realiza para alentar a los compatriotas a violar el monopolio del estado sobre la distribución de sal.

Los ciudadanos de India, incluso los más pobres, tenían prohibido recolectar sal, pues debían pagar un impuesto por ella. Con el gesto de Gandhi, los indios evaporan el agua y recogen la sal, desde Karachi a Bombay, en plena luz del día, como un gesto desafiante hacia los británicos. Las cárceles se llenaron de 60 000 "ladrones de sal".

Los indios continuaron con la resistencia, el mismo Gandhi pasó nueve meses en la cárcel. Pero la lucha pacífica de cientos de indios tuvo buenos resultados; el virrey reconoció su impotencia y cedió a las peticiones de Gandhi; liberaron a todos los presos y se reconoció a los indios el derecho a recolectar sal libremente.

El Mahatma fue recibido triunfalmente en Londres por los liberales británicos, quienes aceptaron la futura independencia de India. El 15 de agosto de 1947, el Imperio de las Indias se convirtió en independiente, pero el precio fue una guerra religiosa y la separación de India y Pakistan.

Gandhi perdió la vida el 30 de enero de 1948, le dispararon. Irónicamente, el principal dirigente de la no violencia murió producto del uso de un arma de fuego. Los logros de las manifestaciones dirigidas por Gandhi tuvieron el resultado que tanto se buscaba, pero fue inevitable que el fanatismo no tomará control de la situación y trajera un final totalmente opuesto a los pensamientos del promotor de la independencia de India.

Lograr la independencia de una nación sin una lucha armada era casi una utopía. El hombre, a lo largo de la historia, ha sido el responsable de muertes y guerras que defendían intereses de ciertos grupos sociales. La no violencia vivió en la mente de pocos ciudadanos de un mundo donde impera el egoísmo; por esto, no tuvo eco y permanece como un recuerdo o como parte de la historia de la humanidad.